ЕЩЕ РАЗ О ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОМ ИГЕ
- Подробности
- Категория: Безазиев Лентун Романович — досье
- Опубликовано 10.10.2016 11:18
- Автор: Super User
- Просмотров: 409
(Газета «Голос Крыма» от 31 августа 2009 года)
Человек будущего — это тот, у которого самая длинная память.
Фридрих Ницше
Идеология – это главный фактор для управления душами и умами людей. Идеология выше любви, семьи, чести, патриотизма к родине.
Власть государства зачастую живет и действует не по законам совести, справедливости, стремления национального единения, равноправия ко всем народам страны, а по законам, установленным только для одного народа. И сегодня, в XXI веке, не проходит порой и недели, как на каком-либо канале телевидения Украины, а особо российского, в речах некоторых ученых, журналистов, политиков, работников культуры и искусства не звучали слова об ужасах татаро-монгольского ига.
Классическая версия российских и советских ученых-историков, овладевших марксистско-ленинским учением, сводится к тому, что Киевская Русь приостановила беспрепятственное проникновение конных орд с Востока на Запад. С установлением ордынского ига начинается новый, тягостный период в жизни побежденных и разоренных русских земель.
Истинная история свидетельствует, что после смерти в 1132 году Мстислава I в результате междоусобицы между князьями образовалось 15 самостоятельных княжеств, не нуждающихся в протекции Киева. Через 100 лет, т. е. к моменту западного похода войска Бату-хана, количество княжеств достигло 250.
Татаро-монголы никогда не были правителями Руси и не зарились на ее земли и религию.
Отношение, существующее между Русью и Ордой, – формальный симбиоз, братство по оружию, приводящее к такому переплетению имен и событий, что просто-напросто перестаешь понимать, где кончаются русские и начинаются татары. А. Пушкин красноречиво сказал по этому поводу: «Почеши русского и найдешь татарина». Сегодняшние народы на территории бывшего СССР – это потомки народов, которые растворились когда-то в татаро-монгольской России, не только географически, но и этнографически.
Одним словом, никакого общенародного сопротивления так и не получилось – поскольку Русь состояла из превеликого множества княжеств. У всех были свои местные интересы.
Пора понять, что далеких предков ничуть не унижает тот факт, что многие князья полюбовно договорились с Батыем, и, мало того, русские князья из самых разных княжеств преспокойно вступали в татарское войско. Русская правящая верхушка — и светская, и церковная без сопротивления срослась с татарской элитой. Л. Гумилев писал: «… скорее здесь была уния при главенстве Орды, а Русь рассматривалась как самостоятельный улус, примкнувший к Орде по договору, а не вследствие завоевания».
Уния между Золотой Ордой и Русью – это прообраз сегодняшних конфедеративных и федеративных государств.
Предположим, войско Батыя так и не объявилось ни на Руси, ни на Булгаре. Междоусобные войны между князьями Руси привели бы к тому, что сильные соседи Булгария, Венгрия, Польша, Литва, немцы-тевтоны прибрали бы к рукам все области Руси.
Князь Александр, проживающий в Новгороде, сын Владимирского князя и кыпчакской (татарской) княжны, вырос во дворе Батыя, был молочным братом его сыну Сартаку. Став приемным сыном хана Батыя, князь Александр стал великим князем Владимирским, получил в полное распоряжение Киев, поставил своего сына князем в Новгороде, приобрел огромное влияние на дела Руси. Немцы приостановили наступление на Новгород и Псков. Александр Невский понимал, что, не поступив подобным образом, немцы-крестоносцы завоевали бы Владимирскую и Новгородскую земли, что повлекло бы за собой уничтожение национальной культуры, подобное тому, что происходило в Прибалтике.
Г. Вернадский в 1925 году высказал концепцию: «…борьба Александра Невского с Западом и смирение перед Востоком имели единственную цель – сбережение православия как источника нравственной и политической силы русского народа».
Татаро-монголы относились с положительной комплиментарностью к Древней Руси. Это значит, с симпатией, без попыток перестроить структуру партнера принять его таким, каков он есть.
Спрашивается, что же это такое — татаро-монгольское иго? Там, где сохраняется русская земля, на которой проживает русский народ, функционируют на уровне государственного русский язык, культура, обычаи, традиции. Во главе княжества – русский князь, который опирается на русскую дружину. Церковь процветает, строятся храмы, монастыри, никаких налогов на церковь. Служителям Бога выделяются новые земли, луга, пастбища, источники воды и т. д. За преступление перед церковью грозит смертная казнь (включая ордынца). Экономика Руси процветает, закончились междоусобицы между князьями. Хан Золотой Орды берет на себя обязанность охранять внешние границы от врагов Руси. И все про все ежегодная дань Руси Золотой Орде 10% (кстати, дань собирали, как правило, русские князья). Поступавшая дань в казну Золотой Орды расходовалась на содержание государственного аппарата, войска, создание инфраструктуры и т. д. Как-то один из приближенных сказал Бату-хану: «Русь богатеет, надо бы увеличить дань». Хан ответил: «Хватит и мне, и моим потомкам, и Руси.
Если сравнить сегодня положение крымскотатарского народа в Украине, по сравнению с Древней Русью в составе Золотой Орды, то положение последних намного выгоднее. Украина в 2007 году не признала и не подписала Декларацию ООН о коренных народах.
Среди первых руководителей государственных структур автономии нет чиновников крымскотатарской национальности.
Крымскотатарский язык не является государственным в Крыму, на родине крымскотатарского народа.
Землю Крыма раздербанили. Среди хозяев земли и ее природных богатств из числа крымских татар единицы.
Ислам – религия крымскотатарского народа — подвергается властями Крыма и Украины дискриминации, в отличие от религии православия в Древней Руси. Крымскотатарский народ мечтает о таком иге, которое было на Руси при татарах.
Если говорить о православии на Руси при татаро-монголах, хочу напомнить, сын Бату-хана Сартак (будущий хан Золотой Орды) был христианином и имел сан дьякона. Жена Бату-хана была христианкой. Была ли у церкви в таких условиях охота поднимать русский народ на сопротивление «басурманам»? Наоборот, повсеместно в церквях в обязательном порядке звучали молитвы во здравие «царя ордынского». Татар объявили вовсе не супостатами, а «батогом божьим», вразумляющим грешников, чтобы привести их на путь покаяния. Когда сначала Иван III, а затем его внук Иван IV предпринимали попытки слегка поумерить аппетиты церковников, отцы церкви требовали признать за ними все их исконные права и привилегии, в качестве главного аргумента предъявляя семь ярлыков от разных ханов Золотой Орды.
Образование Московского княжества
Ко времени прихода татаро-монголов на Суздальскую землю ни Москва, ни Московское княжество не упоминаются в европейской истории того времени.
В 1257 году татаро-монголы («эти варвары») произвели вторую перепись поселений и населения в Суздальской земле. Москва как поселение в том году не зафиксирована, посему и князь «на Московский стол» доселе не был посажен. После третьей переписи в 1277 году хан Менгу-Тимур (внук Батыя — Л. Б.) повелел прибыть в Сарай Ярославу, Василию и сыновьям Александра Невского (Александр Невский скончался 14 ноября 1263 года). За сыновьями Александра Невского сохранились ярлыки удельных князей: Дмитрию достался Переяславь-Залесский, Андрею – Городец, а младшему сыну Александра Даниилу по исполнении 16 лет (совершеннолетия) вручил ярлык на Московский удельный стол. Хан повелел принудительно заселить Московский погост различным людом и знатными татарами.
Итак, Московское удельное княжество было создано в 1277 году по решению хана Золотой Орды Менгу-Тимура. Князь Даниил, младший сын Александра Невского, стал первым Московским князем и от него пошла династия Московских великих князей и царей (Рюриковичей).
Если в 1300 году Московское княжество занимало территорию в 20000 кв. километров, то к 1480 году оно увеличилось в 21 раз, а к 1600 году площадь равнялась всей остальной территории Европы. Российские аналитики, демографы говорят, что коренных москвичей сегодня в Москве 3%.
В течение XIV столетия значительная часть Киевской Руси (с 1362 года и Киев) перешли под власть Великого княжества Литовского. С середины XIV века литовские великие князья стремились создать единую державу на всей территории Киевской Руси. Отсюда походы Ольгерда на Москву 1368, 1370, 1372, 1380 годов, окончившиеся неудачами благодаря поддержке Москвы Золотой Ордой. Это общепризнанный всем миром факт истории, за исключением официальной истории царской России, СССР и новой России.
Противостояние на реке Угре
В 1480 году войска Великого Московского князя Ивана III и «орды» татарского хана (царя) Ахмата стояли на противоположных берегах реки Угры. После долгого «стояния» татары отчего-то пустились в бегство. Это считается концом «ордынского ига» на Руси. Как в случае с Дмитрием Донским в битве на Куликовом поле, перед нами чисто династический спор. У кого больше прав на Московский престол — у Ахмат-хана или у князя Ивана III.
Слово Андрею Лызлову (русский историк XVII в. — Л. Б.): «…хан Ахмат летом 1480 года собрал немалую силу: царевичей, улан, мурз, князей (имеются в виду русские — Л. Б.) и скоро стремительно пришел к российским рубежам. В Орде же своей оставил только тех, кто не мог оружием владеть. Великий князь, посоветовавшись с боярами, решил совершить благое дело. Ведая, что в Большой Орде, откуда пришел царь, вовсе не осталось воинства, тайно послал свое многотысячное войско в Большую Орду, к жилищам поганых. Во главе стояли служилый царь Уродавлет Городецкий и князь Гвоздев, воевода Звенигородский. Царь не ведал о том (имеется в виду хан Ахмат — Л. Б.), что они в ладьях по Волге приплыли в Орду (столицу Сарай — Л. Б.), увидели, что воинских людей там нет, а есть только женщины, старики и отроки и взялись пленить и опустошать жен и детей, поганых немилосердно смерти придавая, жилища их зажигая». Конечно, могли бы всех до одного перебить. Но мурза Обляз Сильный, слуга Городецкого, прошептал своему царю: «О царь, нелепо было бы великое сие царство до конца опустошить и разорить, ведь отсюда и ты сам родом и мы все, и здесь – Отчизна наша. Уйдем же отсюда и без того довольно разорения устроили и бог может прогневаться на нас». Так достославное воинство возвратилось из Орды и пришло к Москве с великою победою, имея с собой множество добычи и немалый полон. Царь, узнав обо всем этом, в тот же час отступил от Угры и побежал в Орду». Похоже, что служившие московским князьям «ордынцы» были православными. Не один Гвоздев именуется православным, а все войско, состоящее из «служилых татар» Уродавлета и Обляза. «Стояние на Угре» — эпизод не борьбы с иноземным агрессором, а очередной акт гражданской войны, когда служилые татары в очередной раз совместно с русскими отстояли православие и Русь.
Противостояние на р. Угре – это очередной факт истории, когда татары своими саблями и воинской доблестью принесли историческую победу Руси над Золотой Ордой. Если бы татарские царевичи знали, что через несколько столетий лживая политизированная история Российской империи забудет об их «подвиге» против своих соплеменников за победу Московии над Ордой, а их обзовут грабителями, насильниками, варварами, басурманами погаными и т. д., история взаимоотношений Московии и Золотой Орды могла бы пойти по другому сценарию. Впрочем, история России в течение нескольких столетий будет настолько переписана, оболгана историками-учеными, прислушниками власти перед своим народом, и будет придуман термин «татаро-монгольское иго» на потребу идеологии царской России. Говорят, что история никогда никого ничему не учит. Тем не менее, официальной истории России давно пора отказаться от сокрытия факта происхождения Московского княжества в составе Золотой Орды как татарского улуса. Народ, который испытывает ненависть к другому, становится рабом своей ненависти.
Крепостничество – позор Российской империи
Указом от 26 ноября 1718 года Петр I приказал произвести ревизию с точной записью: сколько у какого помещика числится людей мужского пола, всех этих людей записать «душами» за помещиком и брать с помещика подать, а также нужное число людей в солдаты. Помещик получал полную власть над своим отныне крепостным человеком. Хотел он дать ему землю – даст, не хотел – не даст. Он мог обратить его в своего слугу, заставить работать по дому, отдать в солдаты, даже продать.
В 1751 году дворянам было разрешено хворых, старых, негодных к работе людей отпускать «на волю», т. е. просто выгонять на холод, голод, на нищенскую жизнь.
Екатерина II сделала власть помещиков над своими крестьянами неограниченной. Они торговали людьми, как скотом, и газетные объявления того времени пестрили предложениями: «Продаются сани, две перины, мерин и тут же девка восемнадцати лет, готовая для услуг в горницах», «Продаются повар, лакей и седельный мастер, диван и музыкальный ящик».
Людей истязали, били и даже забивали.
Эстляндский губернатор Дуглас порол людей всегда в своем присутствии, порол до беспамятства, после чего приказывал засыпать израненные спины порохом и собственноручно поджигал его.
Аракчеев, наказывая дворовых, собирал хор девушек, которые заглушали крики жертв пением, «со святыми упокой».
Знаменитый Измайлов, рязанский помещик, держал у себя гарем, куда приводил девушек от шестнадцати лет и предлагал их всем своим гостям. В случае ослушания он жег избы родителей этих ослушниц и сек без пощады.
Помещик Шестаков в наказание жег подошвы людям, а борзых щенков своей своры давал кормить женщинам грудью.
Княгиня Козловская секла девушек по грудям, травила мужиков собаками и однажды из ревности собственноручно разорвала своей горничной рот до ушей.
Знаменитая помещица Салтычиха, прозванная так крестьянами, собственноручно забила и замучила до пятисот человек. Салтычиха откусывала у женщин сосцы, за малые провинности гладила спину горячим утюгом, на морозе обливала раздетых людей водою, шпарила кипятком, вырывала бороду по волоску и т. д.
Эти примеры взяты из периода правления от Екатерины II и отцеубийцы Александра I. Стрелецкий бунт 1698 года в Москве был подавлен 18 июня того же года. Царь Петр I сам руководил беспощадной расправой. Казнили не только стрельцов, но и стариков и женщин. Москва обратилась в лобное место. Стояли огромные виселицы, на которых висело по несколько человек, палач без отдыха рубил головы; иных жарили на угольях, иных колесовали, иных подвешивали за ребро на крюках, иных сажали на колья. Страшный Преображенский Приказ работал в свою очередь без перерыва. Люди за глупое слово, сказанное спьяна, платились нечеловеческими муками. В царствование Петра I число преступлений, влекущих за собой смертную казнь, доходило до ста двадцати.
Преображенский Приказ, преобразованный впоследствии в Тайную канцелярию, продолжал без перерыва свое кровавое дело. Черной полосой прошло для России, а главным образом для Петербурга, время Бирона (любовника императрицы Анны Иоановны – Л. Б.), брат боялся брата, отец – сына, муж – жены и т. д.
Елизавета Петровна, взойдя на престол, торжественно заявила, что не подпишет ни одного смертного приговора, и действительно, смертной казни при ней не было, но несомненно виновных забивали на смерть по приговору: «Бить нещадно». Шувалов, начальник Тайной канцелярии, был пугалом для всех.
Царствование Екатерины II не может быть названо гуманным. Во все продолжительное время своего царствования она считала себя непрочно сидящей на троне и видела опасность там, где ее не бывало. В этих случаях являлся к ней на помощь и успокоение страшный подручный Ушаков.
Царствование императора Александра I, помимо всех известных наказаний, ознаменовалось особым способом битья шпицрутенами, изобретенными Аракчеевым. Аракчеев сообразил, что один палач не может нанести сто и более ударов одинаковой силы, что они должны непременно ослабевать и придумал «проводку» сквозь строй — так называемую «зеленую улицу». При этом способе человека можно было убить пятьюстами ударами. И что же? В пору Аракчеева людей и проводили по двенадцати раз сквозь тысячу. Ровинский так описывает эту картину: «Приговор прочтен; раздается зловещая трескотня барабанов, раз, два! И пошла хлестать зеленая улица справа и слева… «Братцы, пощадите!» – прорывается сквозь глухую трескотню барабанов, но ведь пощадить – значит, самому быть тут же пороту… Вот он свалился, а бить осталось еще много. Живой труп кладут на дроги и снова возят взад и вперед…» Не проходило в одном городе утра, чтобы на площади не совершилось публичного наказания. В войсках это было каждодневное упражнение. Жестокие были нравы, и к этому явлению более или менее равнодушно относилось почти все общество.
Термин «татаро-монгольское иго» появился в результате победоносного вступления русской армии и других союзников в Париж во главе с императором Александром I 19 марта 1814 года. Европейские королевские дворы и Россия, боясь очередного возвращения Наполеона Бонапарта, держали свои войска в Париже до 1818 года. Как нередко в таких случаях бывает, аристократия, дворяне в лице русских офицеров были поражены, что побежденные живут лучше, чем победители. В Париже в те времена у народа на слуху были, несмотря на вернувшихся на престол Бурбонов (Наполеон был еще жив, находился под охраной 1000 солдат британской короны на острове св. Елены), «Марсельеза», идеи Равенства, Свободы и Счастья, которые волной прокатились по Европе. Никаких признаков крепостнического рабства французского народа. В театрах и салонах аристократии звучала музыка великих композиторов человечества: Баха, Гайдна, Глюка, Генделя, Моцарта, Бетховена, скрипка Паганини, мелодии молодых Россини, Шуберта и др.
Что могло противопоставить российское общество того времени по уровню жизни, культуры и вольнодумствующих мыслей и идей Парижу? Ничего, кроме нравов и порядков дремучего самодержавия.
После возвращения в Россию из дальнего заграничного похода в среде русских офицеров, дворян, аристократов зародились либеральные идеи, приведшие к восстанию декабристов. Из ничего не бывает ничего. Это закон природы. И естественно, некоторые ученые и историки, прислужники власти стали искать объяснения в отставании России от Запада, так сегодня принято говорить о качестве жизни российского народа по сравнению с европейским уровнем жизни.
Естественно, в этот момент брошюрка П. Наумова, вышедшая в 1823 году, с его толкованием засилья «татаро-монгольского ига» пришлась ко двору и ученым, аристократам имперской власти, через 350 лет развала Золотой Орды. Во все века своего существования Россия вела бесконечные захватнические войны. Например, из 100 лет XIX века 70 воевала, и неудивительно, что уже в 1809 году доходы бюджета и расходы на армию и флот сравнялись. Материальное положение населения не могло быть удовлетворительным из-за непрерывного участия Российской империи в войнах. Примерно в эти же годы президент США Томас Джефферсон сказал: «Когда народ боится правительства – это тирания. Когда правительство боится народа – это свобода». В царской России веками существовал рабский, холопский дух, сочетающийся с презрением к инородцам и иноверцам.
Итоги Переяславской Рады
На западноевропейских картах очень долго земли Великого княжества Московии (север) разделялись на «Московию», а земли, где ныне располагается Украина, назывались «Россия» (юг). В течение XIV столетия заключительная часть Киевской Руси (с 1362 года и Киев) перешла во власть Великого княжества Литовского, Киевская Русь исчезла с европейских карт. В связи с чем Великий князь Иван III, чтобы обосновать свои притязания на наследие Рюриковичей, взял брэнд «Русь» (бывший у Киевской Руси) и переименовал Великое Московское княжество на Великое Русское княжество. Но Европа не торопилась вносить изменения в европейские карты. Еще во времена Петра I, когда он учился в Европе ремеслу кораблестроения, его называли царем московитов.
По мнению академика Е. Прицака, слово «казак» тюркского происхождения, существовало с XII века. Впервые зафиксировано в арабско-половецком словаре 1245 года, половецком словаре 1303 года. В реестрах казачества Польши 1552 и 1581 годов имелось очень много тюркских фамилий и прозвищ: Болта, Байдак, Бут, Гусейн, Кудаш, Толук, Теребердей, Чурба, Малик-баша, Охмат, Мамай и другие. До XVI века запорожцев часто именовали ордынскими казаками. В 1578 году посланник польского короля, посетив остров Хортицу, где проживали казаки, отметил среди них двуязычную украинско-татарскую речь.
В период с 29 апреля по 16 мая 1648 года Б. Хмельницкий с 20000-м татарским войском разбил под Желтыми Водами полки С. Потоцкого и Я. Шемберга. 25-26 мая 1648 года в битве под Корсунем была завершена ликвидация польских вооруженных сил в Среднем Приднепровье. Отмечая важность помощи повстанцам со стороны крымского хана в лице полководца Тугай-бея, гетман говорил на совместном украинско-татарском параде в Белой Церкви: «Тугай-бей мне мой брат, моя душа, единственный сокол на свете, готовый выполнить, что я захочу». К концу 1648 года контролируемая гетманской канцелярией территория Украины достигла 200000 кв. километров.
Историками сущность Переяславской Рады оценивается по-разному: как личная уния гетмана и царя, отношения типа «сюзерен-вассал», а чаще всего как начало процесса присоединения Украины к России. В конце октября 1659 года на Раде под Переяславлем Ю. Хмельницкий (сын Б. Хмельницкого) подписал новый договор с царем. Согласно его условиям, гетман не имел права без разрешения царя выступать с казачьими полками в поход, назначать полковников и других должностных лиц, Украинская церковь переходила во власть Московского патриархата. Кроме того, гетману запрещалась дипломатическая деятельность, русские гарнизоны и воеводы вводились в шесть городов гетманщины.
В 1698 году царь Петр I взял название брэнда «Россия» у Украины, назвал Великое Московское княжество Россией. Территория левобережного гетманата получила название «Малороссийская земля под управлением гетманата».
25 июля 1687 года гетманом Левобережной Украины стал Иван Степанович Мазепа. За 1687 — 1701 годы войска Мазепы вместе с армией России участвовали в 20 походах против Турции и Крымского ханства. Гетману Мазепе перед битвой под Полтавой 1709 года было 70 лет. В таком возрасте беспричинно не изменяют своему государю, которому служил десятки лет, исправно собирал налоги для России, которая вела бесконечные войны. Мазепа был рабом царя Петра I, а не слугой, который служит верой и правдой. Уровень заслуг Мазепы был велик. У него был орден Андрея Первозванного под номером 1, а у царя Петра — №4. В России всегда, во все времена, как и сегодня, были ученые, историки, которые не были прислужниками власти, а служили научной истории факта. Факты истории говорят, что до Мазепы дошли слухи, что Петр I хочет его «кинуть», отнять у него гетманскую булаву. Австрийский император обещал по просьбе Петра I гетману титул князя, что на фоне власти гетмана в Украине ничто. В этот момент царь отправил свои войска в Запорожье, казаки были в то время на довольствии турок и крымских татар. Меньшиков захватил до Полтавского боя столицу Мазепы город Батурин. Забрал все оружие, запасы продовольствия, уничтожил население. Запорожье было разорено. В истории правда говорит шепотом. Ложь кричит во всю глотку.
Бойкотировать или участвовать в выборах президента Украины
Люди никогда не будут жить по совести, по чести, по правде. Пока правящая власть не отвечает идеалам общества. О судьбе никчемных лидеров государства, которые не оправдали надежду и чаяния народов страны, пророк Исайя сказал: «…Разбился о землю поправший народы…»
Если все то, к чему прикасался царь Мидос, превращалось в золото, то все, к чему сегодня прикасаются представители власти, превращается во взятку, криминал, коррупцию.
Сегодня во всех структурах власти от самого маленького по должности до высшего государственного чиновника торгуют властными полномочиями. Это явление называется 100%-й коррупцией общества.
Сегодня на политическом небосклоне Украины нет личности, которая баллотируется в президенты страны и могла бы решать поэтапно кардинальные проблемы крымскотатарского народа. Если какой-либо кандидат в президенты желает поддержки 300 000 мусульман Крыма, он должен сделать официальное заявление, что Украина подпишет Декларацию ООН о правах коренных народов в случае избрания его президентом – толпа жаждет не правды, не истины, толпа жаждет слышать только то, что ей более всего ублажает слух. И этим пользуются кандидаты в президенты, обещая толпе, что завтра будет лучше. Кто обещает, что завтра будет лучше – это не истина, ибо завтра еще не наступило.
Люди устали от примелькавшихся лиц у власти, которые ничего хорошего, кроме нищеты и позора, не принесли Украине.
Даже простая перемена лиц у власти благотворно скажется на настроении общества.
Понятно, что кандидаты в президенты, обещая что-то крымским татарам, опасаются потерять голоса славянского электората.
Это, в конце концов, дело кандидатов. Таким образом, крымским татарам в этих условиях остается только бойкотировать выборы президента Украины. В предвыборных программах кандидатов нет места, отвечающего интересам крымскотатарского народа. Причины бойкота предстоящих выборов президента необходимо обнародовать, доведя до уровня мировых организаций: ООН, ОБСЕ, ЕС, мусульманского мира и т. д.
Аксакалы, старейшины народа, государственные чиновники, отдавшие десятилетия своей производственной жизни делу созидания в местах проживания, будучи в депортации, а сегодня в Крыму, должны, на мой взгляд, через газеты, радио, телевидение, в общении с соплеменниками объяснить и разъяснить ту позицию, которую следует занять крымским татарам на выборах президента страны. От решения проблем сегодняшнего дня зависит будущее крымскотатарского народа. Счастливое общество – счастливые судьбы людей. Несчастное общество калечит судьбы людей, потому что власть такого общества держится не на доверии народа, а на его обмане, как сегодня.