Исламские радикалы в Крыму

«ЗЕЛЕНАЯ УЛИЦА»

Проповедники всемирного халифата вольготно чувствуют себя в Крыму

(Газета «Крымское время» от 23 июня 2005 года)

Нет, я не стану называть их экстремистами. Не буду перечислять названия стран, в которых деятельность их организации запрещена. Детективных историй с обнаружением тротила или лагерей исламских боевиков в Крымских горах тоже не будет.

Для начала я просто констатирую юридически достоверный факт: доказанных в судебном порядке свидетельств о причастности исламской партии «Хизб ут-Тахрир» к террористической и антигосударственной деятельности на территории Украины на сегодняшний день не существует. Еще раз подчеркиваю: именно на территории Украины. Но это не значит, что в Крыму нет угрозы исламского экстремизма. Что эта угроза — не более чем плод воспаленного воображения политиков и журналистов или жупел, которым размахивают спецслужбы. Напротив. Угроза есть. Она реальна. Ее носители, в отличие от крымских и украинских властей, работают на перспективу. Не только в мусульманской среде. Среди новообращенных уже есть несколько десятков славян. По большому счету, проповедникам «всемирного халифата» (а его создание является главной целью «Хизб ут-Тахрир»), действующим в Крыму, не особенно нужен тротил. По крайней мере, пока. Сейчас их главное оружие — слово. 

па прошлой неделе крымские «хизбы» снова заявили о себе. Поводом для очередного публичного выступления в Симферополе стала программа Андрея Цаплиенко, 7 июня показанная телеканалом «Интер». Проводил пресс-конференцию все тот же «рядовой член организации» Абдуселям Селяметов, уже несколько раз засветившийся в различных крымских СМИ и, кажется, успевший поднадоесть журналистам. Еще трое его единомышленников присутствовали в зале, так сказать, инкогнито. 

Селяметов объявил программу Цаплиенко «заказной», в очередной раз обвинил СМИ в предвзятости и, как обычно, заявил, что «Хизб ут-Тахрир» занимается на территории Украины исключительно мирной просветительской деятельностью. Все остальное — ложь журналистов, провокации спецслужб и инсинуации антиисламских сил. 

Программу Андрея Цаплиенко я не смотрел. Какими источниками информации он пользовался при ее подготовке, конечно, не знаю. Потому судить о достоверности или недостоверности изложенных в программе фактов не могу. А вот с «просветительской» литературой «хизбов», которая распространяется в Крыму, я знаком. Так что поговорим о просвещении. Но сначала — небольшое «лирическое отступление». 

«Кто бы мог предположить, что в начале двадцать первого века судьба мира окажется в руках богословов», — написал вскоре после событий 11 сентября известный российский богослов и публицист диакон Андрей Кураев. В этом нет преувеличения. Ведь такие явления, как религиозный экстремизм и религиозный терроризм, невозможны без определенного богословского обоснования, дающего им «санкцию свыше». Сила религиозных идей колоссальна. И эта сила находится в руках проповедников и просветителей. Потому, хотя религия у нас и отделена от государства, опасно отдавать религиозное просвещение на откуп непонятным зарубежным фондам, подозрительным организациям и богатеньким шейхам с сомнительной репутацией. Хотим мы этого или не хотим, нам придется вникать в то, что проповедуют новоявленные «учителя». 

Итак. 

*«Джихад — обязанность мусульман», — учит «Хизб ут-Тахрир». — Джихад — это вооруженная борьба на пути Аллаха, жертвование сил, имущества, мысли (знания) и подготовка людей непосредственно на эту вооруженную борьбу... Причина джихада — это куфр (неверие)... Аллах приказывает сражаться с кафирами потому, что они кафиры» [1]. 

Здесь, кажется, все предельно ясно. «Кафиров», то есть нас, надо убивать просто за то, что мы «неверные». Другая причина не нужна. Объявление джихада есть прерогатива исламского государства, подчеркивают «хизбы». 

* «В Исламе отсутствует свобода вероисповедания, — учит «Хизб ут-Тахрир». — Если мусульманин, отрекшийся от Ислама, не покается — он убивается... Ислам противоречит демократии по поводу свобод человека, так как в нем отсутствуют какие-либо свободы... » [2]. 

Между прочим, в халифате, который собираются построить «хизбы», право организовывать политические партии и принимать участие в управлении государством будут иметь только мужчины-мусульмане, которые «не являются рабами» (значит, будут еще и рабы?). Так написано в статье 19 «конституции» этого пока еще виртуального государства, опубликованной в книге Такийюд-дина-Набхани «Система ислама». Немусульмане имеют право только «писать жалобы» (статья 20). Что ж, и на том спасибо. Кстати, жалобы придется писать на арабском языке, потому что он «является единственным языком ислама и единственным языком, который использует государство» (статья 8). 

* В исламском государстве вся мужская часть немусульманского населения должна платить особый дополнительный налог — джизья, — учит «Хизб ут-Тахрир». Это тоже записано в проекте их «конституции» (статья 140). 

«Налог с неверных» существовал и в арабских халифатах, и в турецких империях. Христиане и иудеи платили его за право исповедовать свою веру. Основанием для введения джизья «хизбы» считают изречение из Корана: «Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха и в последний день, не запрещает того, что запретил Аллах и Его посланник, и не подчиняется религии истины — из тех, которым ниспослано писание, пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными» (Коран 9; 29), Джизья и есть тот самый «откуп». 

* «Исламское государство всегда находится в состоянии джихада, — учит «Хизб-ут-Тахрир». — Исламская умма понимает, что в любой момент может возникнуть конфликт между ней и другими народами... Законы Ислама требуют, чтобы после полного претворения ислама внутри страны исламское государство стало распространять Ислам по всему миру» [3]. 

Таким образом, состояние джихада для этого государства будет перманентным; ведь единственная причина для войн с соседями — это их «неверие». 

*« Мусульмане должны полностью отвергнуть демократию, ибо она есть закон наджаса (грязи) и тагута (сатаны), — учит «Хиэб ут-Тахрир». — Мусульмане обязаны в совершенном виде реализовать Ислам в жизни, государстве и обществе» [4]. «Принятие западных законов и демократических устоев является не то что ошибочным, а куфром и запрещенным делом (харам)... » [5]. 

Здесь тоже все понятно. Уважение к законам государства, не основанного на исламских нормах, — это не просто ошибка, а грех, 

* «Распространение исламского призыва требует абсолютного лидерства от исламской мабды (принципа, мировоззрения— О. М.), независимо от того, соответствует ли эта мабда большинству народа или противоречит ему, согласуется ли она с их традициями и обычаями или нет, принимают ли они ее или отвергают и противостоят ей, — учит «Хизб-ут-Тахрир». Приверженцам других идеологий не говорится, чтобы они оставались приверженцами своих идеологий, наоборот, они без принуждения призываются к принятию исламской мабды, ибо данный призыв требует, чтобы следовали исключительно исламской мабде и чтобы лидерство принадлежало только ей» [6]. 

Другими словами, плевать этим ребятам на наши традиции, обычаи и убеждения. Мы должны принять «исламское мировоззрение» — и точка. 

Если соединить такое, с позволения сказать, «просвещение» с достаточно простыми, но весьма эффективными приемами психологической обработки вроде тех, что используют тоталитарные секты, получится классическая «фабрика» по промыванию мозгов. 

Какие силы и в каких целях могут использовать «просвещенных» таким образом людей? Среди членов экстремистских и террористических исламских группировок немало бывших «хизбов». Случайность это или закономерность? Думаю, закономерность. 

Олег МАРКЕЛОВ 

[1] «Джихад — обязанность мусульман», стр. 1, 3 

[2] Абдул-Кадим Заллум «Распад халифата», стр. 64, 65 

[3] Абдул-Кадим Заллум «Система правления в исламе», стр. 148, 149 

[4] Абдул-Кадим Заллум «Демократия — система неверия», стр. 75 

[5] Абдул-Кадим Заллум «Распад халифата», стр. 66 

[6] Такийю-д-дин-Набханий «Система ислама», стр. 58